任彦申同志退下了领导干部的岗位,却重又回到了思想者的岗位。他为官多年,没出版过什么文字,从领导岗位退下后,却“有痛有痒地”写了两部作品。一本是很多读者所熟知的《从清华园到未名湖》,还有一本就是新上架的《后知后觉》。“后知后觉”典出《孟子·万章上》,“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”任彦申同志以之为书名,既是自谦,也观照出一种难能可贵的处世方式和人生态度,淡雅谦和之中蕴藏着浓浓的哲理。' D7 ~. \0 g3 A8 x6 E n
3 d7 D# t5 j$ b 立言以为人3 z" v% q5 I9 S, t9 E$ a$ O% ~
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“立言所以为人,非所以为己也”,这是儒家对“立言”的定位。好书天然承担着开卷有益的使命,蕴涵着作者所要传递给读者的洞见。谈到人才工作,他指出“识才需要智慧,用人需要谋略,护才需要勇气,甚至需要付出代价”;谈到干部人事工作,他归结为“知人善任”,并提出“在注重人品的基础上讲政治,在注重实绩的基础上讲公论,在注重领导能力的基础上讲学位”等原则。这些都是作者多年为政的真知灼见。读任彦申同志的书,最强烈的感受就是他立言为人、以己喻人的长者风范。“有声有色地工作,有滋有味地生活,有情有意地交往”,这既是对读者的期许,也是他所身体力行的,引起了广大读者的强烈共鸣,书中诸如此类有益于立身处世的格言警句,随处可得。5 u7 ?4 h z( z3 w" Y
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修辞立其诚& a9 K) _, e3 X; e; U( W
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好书必定文风晓畅,说自己的语言,喻己而后喻人。由心而生则文风自清,此之谓“修辞立其诚”。《后知后觉》一书所倡导的文风,正是这样一种清新天然的文风。任彦申同志的文字多是简洁的短句,少有长句,平实易懂,开诚布公,在政论性散文中独树一帜。比如谈做人与做官的关系,他说,“任何官员都是从老百姓中来,最终还要回到老百姓中去,如果只会过仕途生活,不会过平民生活,那是一种很不幸的事。仕途之交,多为世道之交。有的干部在位时前呼后拥,门庭若市,甚为风光;而一旦退出官位,则完全是另一幅景象,成了孤家寡人。”这些平实的短句,正是他内心的直白流露,读他的文字,读不到官样文章,而是像听他娓娓道来,直入心扉。
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9 X. S, {: X1 |+ a8 l1 o7 F2 t 读书反己身
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好书就如一面镜子,其价值就在于能让你切思自己。《后知后觉》作为一部政论性散文,对于有志于从政者极有启迪意义。在任彦申同志的笔下,作为一名干部,总要面对一些基本的选择,诸如说真话与说假话,当官与发财,对上与对下,照搬照抄与开拓创新,等等。对这些关涉做人、做事与做官重大问题的选择,从政者不仅要具备坚定的政治信念,还需要一定的政治智慧。反诸己身,就是要坦坦荡荡做人,踏踏实实做事,清清白白做官。在任彦申同志笔下,“一个受人崇敬的优秀干部,应当是最有爱心,最懂亲情,最有情有义、有血有肉,最能体现中华民族优秀道德传统的人”。这既是他多年为政的体悟,也是对读者朋友的谆谆教诲。
; `, Z+ A; z2 C4 i作者:李 磊 |