: k' s* A# N2 h$ W9 p6 F! Wfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
: u( j: f2 T. r$ \. G2 w" ]/ ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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8 u w) ~3 i$ V1 D4 `. C$ Y, ? G Y( l6 L' m6 z, e9 W( n5 ]
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, p: s/ A7 U; }1 d7 D0 R+ g1 v- A( V7 W1 D+ O0 Y' C" ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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+ `9 E! U. ?- N4 H0 N# z) n& j! D4 s2 [4 E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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X/ X8 }$ ~+ d' i$ j) e! T" z* L2 x; s, W( cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 n! T* }1 i. @) l: v: N! L
) H) @0 x/ b7 O% X$ j u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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9 M8 F0 @' j' _) F6 D& C, m( `+ x
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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; U+ s3 H7 u: v( d/ w9 _# `0 h; a
1 q; d% A. T$ a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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+ Z! V9 R$ y3 a: Z/ R' x3 m( V) n
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! K, v: {# e k2 s: Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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7 e/ G6 X! B& M7 y3 m% l: z( N" n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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2 p1 j8 ?. j/ q+ a5 d' U4 a# ?5 R5 S8 k4 p/ [0 }; q2 K& Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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0 U/ d/ F' L8 w5 ?" t" F' ?7 g) b1 F+ m6 a$ A% I jcolor:#3E3E3E">
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- u9 T, f3 q, {4 K: s' C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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/ J" M# c9 |$ J4 f5 L- Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 K1 n+ D7 c* e, \+ p( v( B E. G& ]; B& U% W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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/ a0 D0 F! }6 ]* p: p" X! S& I% p& Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 n( u+ ]+ G6 ~' J; g! a
3 b" K- _0 m' p+ r$ O& K& Y1 N( U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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! F5 c F6 T0 W# _2 q! Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 _7 J/ T7 {+ V& D! K) i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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; Q( P. Q) Y; c. Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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3 K/ v: d4 D8 B! w* Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' O- k# j J* _& c3 [* ]( f* n# B( M( ]; e+ u* b) S- w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 ]1 v6 n3 e3 F2 [+ {
5 D7 F8 m# {' h% q: G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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0 L! b8 E) M# U1 l6 wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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{4 S" N" Y2 w( ]9 e9 l9 N- T; U( b' k" a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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" o; S' ]9 T5 C5 [% E4 c( u- f0 ~7 G/ j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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3 P- s/ g! l' y# A4 r! g2 K, {7 m ^ p; {! nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- Q- L2 K9 C1 Q7 ?: c" M/ C5 a/ }- ^# j+ A: ?) P- }1 u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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% q" K( O8 ], @( M; `. [7 h/ ^! Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" S' u2 e+ A( D5 W0 O P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
5 w( `7 \$ E; k) ]& Y1 {
) h# W5 ~0 o3 a$ o2 K5 }, ~" g3 ~. R, L2 O1 J8 u' hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, G% Q6 l5 w' I/ G# K" a
1 T/ u* f' ]" s2 D. k
. Z( n' z! W" D9 F3 F5 b* w$ t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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+ c9 r U! g' E) P1 P$ J* v9 }2 ]$ _# }1 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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' {- {( |$ S2 r" q6 p9 mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: D$ S/ V$ r4 p. A: _" r4 n2 j+ m0 \! [8 _0 c/ ~2 P8 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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- b: b' X' M; h7 ?% {( m. T6 `( F$ X' c. u0 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
4 Y$ k L* H b% p- M: A
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; x" ^; f" M9 ^6 k7 i* h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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: A- z: R& }: l7 wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 h! K) l% l3 z0 W3 L& d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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1 d: t5 z3 i! K/ l& ?' J* `) o8 d4 `) kcolor:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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: z8 a& Z8 n( h E1 a7 K/ r2 A0 }. Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 \7 S& V/ d! m* J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, |0 A, `8 [2 b5 i, T. S6 j2 w( m8 [) A+ I
$ d& I) l9 P+ Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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- N2 G; E7 X7 m6 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
Z' }0 F% @. h& Y+ v
4 q4 t2 X9 _$ \# v1 a6 D! d7 `* x% }" }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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. t6 U7 N/ Z) b* U5 u: f8 z1 k5 p! d2 s/ x1 q( B r( t, Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ T4 u+ h; P/ q7 G+ U1 R. j
, [9 v# X# ]+ t% x' X0 _+ `* QHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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" d! ?6 _2 R: H4 N9 x; O( m) J3 g
/ V: H; y) S: c! nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ w" t2 S0 H; p) d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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( { y5 B) e* C% c1 j( m! F2 X8 [$ ]7 W' b$ ?- ~- B0 [3 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
: Q0 s) S$ q: k! z1 A3 D; B# ?6 \4 W
( u) {1 Z% Z9 ]7 C" N2 m/ `/ k4 s( S/ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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3 u; P' H, t2 i
& m; m7 Y8 {6 h, Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
. m, E+ }! H9 ?: I
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2 G. i% P$ @0 }, P. \( _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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2 q5 `6 n1 r+ o. l N4 H. |7 l: ?! p4 m! C9 w! c5 n7 mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 E+ u8 Q* ?5 D& \& r( d: ^Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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% C6 ~3 U4 z9 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">+ C( p8 E, ?3 c( x! R7 u
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+ d0 B. K- M7 T& b1 o; d" K2 p v; }7 Z" |
2 `$ }, v% H( D$ M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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& X [3 V) _- g# K5 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
% h8 u( B1 {2 r$ R
; b8 q3 ?7 V/ \6 W% _6 w. N8 d6 O' {. X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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# O* }" r& E Y: D5 c1 a
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) _/ @. L& k1 W5 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法% Z2 y. j9 p7 q: |Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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4 S' J0 v( U1 s( {
- c/ j! D% O% P) }9 l7 ?4 t+ e5 t
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
* Y; ^/ K" R9 ]' B9 `4 p L
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- V4 L: [& w/ g: n. q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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8 N% q; H1 i0 [ y. s+ O- _0 I6 B2 O6 e3 n3 \8 p. D% u& L# u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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6 ^; [* ^1 v1 f4 R; v9 y. g! _4 H7 u: i6 K u+ ]; Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 {' Q2 T9 o$ T7 E7 F* j6 I5 {
* h* g, V6 p5 f2 z! Z7 p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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7 M; p: h( N2 ?- W& b: w+ _5 m8 k: Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
( i: I- S. m2 n$ b7 V: Y4 l+ N6 t0 E* u8 ~1 r+ X) D3 X, v
' B/ d! b& G) {5 X6 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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3 C2 ], z0 g L! K* K L2 r& f/ o" L7 O% L; D8 W, Y% V
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, L% L& E6 ?) e. {6 e! H# H* T+ B H! B8 x
2 U( R- n5 U- X0 G2 q* b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
3 C; _1 R8 \9 E: \3 j9 H, Q1 E. H% M, I' y
# i+ I2 L% h7 {' w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
0 D/ l% Q t; O8 R6 a4 D" L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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7 ?/ ?4 r3 w: c& _* E1 e% _% Y2 h* I+ j1 n" T" g% W# ~+ X& b" q' D9 d4 f& {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ ~5 Q9 T- P+ k' V, C, ]5 D* @
" _5 N" ^) H9 ^1 k! w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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1 ^ x8 j7 S1 I" Z3 W+ }9 _% `- q9 U3 L
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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5 C3 ~, O) e3 ~* {, x/ N3 A- U4 d3 c3 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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# {+ i7 ~) L) C+ c: t1 w5 r' Y3 h) X8 v5 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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R8 C- D' U d" i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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& D5 u2 b2 ^. ~. B/ `6 V/ `$ Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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; |0 r1 p+ }+ m; G4 y6 ^ A1 K6 ^/ D* ?& kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 K' D3 W( F4 d5 ], v0 p8 }( ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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7 Y9 j, A { i' ~& Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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; a- g$ E& n! ]6 a6 H& y3 P% a: L8 r2 O; ^" l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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K' ~5 j7 G5 y2 K/ X9 s. j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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; N# l1 w' g2 ]" I. A, x+ f$ B6 }. M$ h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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9 U1 U6 e% _" `- N& j, n; N# D2 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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1 w& w0 H7 m, X# e/ d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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3 L9 Z5 o0 @* g- y. [5 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?- y- e+ e2 C$ V, k4 ?! Y) \- i
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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2 B$ @! L" { o" i* N$ z/ v( K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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0 \4 n c. g2 h* l# q* V3 e# C& `
, u% o5 R3 i/ I3 @3 `. j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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! X5 {, s. u' O; C5 X \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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( }2 I9 i2 {0 _& a, J+ ? g) N0 ~% J" d1 X% \5 L. u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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2 S9 f' ]3 D3 h% k! |9 v* L3 r9 f4 q3 Z( O1 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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6 {( G# L2 f+ N# U3 _ g& K( \* h# L) |9 B2 |+ J) X
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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9 }1 ^! B9 ?/ o- u3 h" d5 f" ^& K5 J, `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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* s! x. b/ L3 n7 h: h) ]6 s1 L7 ~- h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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; @, f. z6 b! l/ g2 G2 T/ `( ?! D- |( W( {* v8 Q) B$ ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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$ ]* s9 [" D& p9 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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; m) E/ Q3 y: O. o/ `8 C' T
1 F- M5 a8 j4 ?" j: j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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1 H. L. s6 f) J0 t7 g/ l1 _9 f& d7 m+ z, r) y; n! x( ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, b. H6 a3 F( B0 N, g3 p- a. M0 Q4 m- K% n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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9 ^ ]6 R ?# E, [. c3 J
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
5 I& ~1 J' O( e1 [
" P; X! r3 Y4 A" E! p3 G5 [; Y' [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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, H/ N0 G% a7 W M6 M& Y
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( \1 \$ K1 }# r4 B# \2 d6 j2 p+ C+ m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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7 E" h3 f3 a- A/ z" J& s* ~0 Q4 J7 p; T
* q0 D% f) B" _6 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
5 V; t7 [$ C) S% q/ z0 C- T6 E
- }6 ^3 Q1 j$ [% q! z3 x
# ]# I* b4 |8 [% {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) s3 {8 b' k( L i, |! ^$ H/ x) P0 k3 k( s; J: s. C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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! Q, L, Z6 K6 d2 J3 ~, D% q! U7 ]5 m4 ]. p# a' Y, p2 [
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X3 Z. P- B# T: A/ f, T- P) w; c3 y0 m: F1 B$ O9 C; h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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