谨防“木偶探海”,崇尚“精卫填海”
木偶想测量大海的深浅,他到海上考察了一番。
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; a* F+ W7 D1 N2 `/ a( t 回到海滩上召开大会,向听众介绍他探海的观感:“海,人们常说海是很深的,其实,这是不可靠的传言。我在海上走了几千里地,海水只能没过我的脚面。我躺在海上东摇西晃,海水也只能沾湿我的后肩。我生怕自己的体验不可靠,还特地观察了海鸥和海燕,他们从高空俯冲下来,浪花也只在胸脯下轻轻飞溅……”
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话没说完,全场乱起来了,老蚌掩着嘴唇哧哧地笑,螃蟹举起大锤咚咚地敲,连沉默的石子也又蹦又跳。
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木偶直气得浑身发抖,用手拍着讲台大声叫道:“你们为什么不好好听讲?你们为什么乱吵乱闹?难道我没有到海上去考察?难道我的见解是主观臆造?” 9 g3 o( e( b6 R& Q \2 y
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怎么能跟木偶说得清楚呢?一个简单的道理他也不知道。要获得真知就要深入下去,浮在表面上什么也得不到。 * b( K3 q, V1 |+ V# m: ?& s
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上面这篇《木偶探海记》的文章,全文仅三百余字,但却很耐人回味。最后一段话道出了中心思想——凡事务求深入,不要浮于表面。相对于“木偶探海”,人们对“精卫填海”的传说要更熟悉一些,在中国可以说是家喻户晓。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿,名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出“精卫、精卫”的悲鸣,好像在呼唤着自己。现实中,人们常用精卫填海来形容对梦想的执著追求。对于认定了的目标,即便面对移山填海之难也锲而不舍、坚定不移,越是困难越向前,不达目的不罢休。
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显而易见,“木偶探海”的寓言对浮光掠影、浅尝辄止的人是一种警示;“精卫填海”的传说对虎头蛇尾、半途而废的人是一剂良药。不过,也可能有不同的意见,在有的人看来,木偶真冤枉、精卫真愚蠢。 $ l/ e y7 p+ a; n& P
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木偶不冤枉吗?相对那些大门不出、二门不迈又喜欢叽叽喳喳、品头论足的人,木偶可算是“勤于调研”的典范。一来他不辞辛劳,“在海上走了几千里地”而毫无怨言;二来他为了不犯“主观主义”的错误,“还特地观察了海鸥和海燕”,可谓掌握了大量“第一手资料”。这样得出的结论在木偶自己看来无疑是准确无误的。可结果呢?让人忍俊不禁。如果我们认真地想一想,木偶的“调研”之所以事与愿违,主要还不是因为态度不好,而是因为方法不对。现实中,有的同志什么都知道一点但什么都说不清楚,什么都想学但学什么都不认真,什么都想研究但研究什么都不深入,走马观花,蜻蜓点水,东一榔头,西一棒子,不是和木偶一样吗?这样的人在我们身边不是很常见吗?我们还是一起重温一下毛泽东同志在《寻乌调查》中的至理名言吧,“要拼着精力把一个地方研究透彻,然后于研究别个地方,于明了一般情况,便都很容易了。倘若走马看花,如某同志所谓‘到处只问一下子’,那便是一辈子也不能了解问题的深处。这种研究方法是显然不对的”。 4 T& \0 J: Y8 P: p5 b
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精卫不愚蠢吗?相对那些奉行实用主义、希望立竿见影的人,精卫的确有些“愚蠢”。因为她很“不自量力”,而且“固执任性”,明明自己的力量微乎其微,明明看不到目标的实现,却还傻傻地去努力,傻傻地去坚持。有的人就比精卫“聪明”许多,对于个人不能很快得到什么好处的事情,对于自己看不到目标实现的事情,对于为他人作嫁衣裳作铺垫的事情,对于需要日复一日、年复一年长期坚持才能有所成效的事情,是从来不屑于去做的。精卫填海、愚公移山对他们来说,实在太遥远了,太不划算了。他们的逻辑是,既然功成不必在我,那又何必去做?对于这样的人,需要讲一点大道理。历史总是不断向前发展的,昨天是今天的铺垫,今天是明天的铺垫,前一代人为后一代人作铺垫,这是不以个人的意志为转移的。“落红不是无情物,化作春泥更护花”。一个人的人生价值,不是自言自语说出来的,只能通过服务他人、贡献社会去体现,是服务对象和社会大众在证明一个人有没有价值、有多大价值。 # D" [3 I- X- A4 V: B
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“木偶探海”,失于一个“虚”字;“精卫填海”,贵在一个“实”字。人生是条河,生活是大海,轻浮和空虚的东西只能浮在水面上,沉重和厚实的东西则会沉在最深处。谨防“木偶探海”,就是谨防虚浮和浅薄;崇尚“精卫填海”,就是崇尚实干和奉献。 作者: 李章程
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